EXPLICAÇÃO COERENTE DO SALAT!

[Ankhef]

Salam!

Alguém pode explicar-me coerentemente porque são feitas as 5 orações e o que significam cada uma delas.
Por favor, não me respondam que fazem só porque o Profeta fazia, isto não é coerente, desejo saber porque estes horáios foram escolhidos e o significado de cada um, não o significado das palavras mas o porque de se fazer cada uma em determinado horário.

Atenciosamente, Ankhef.

[Tayeb]

Wa-alaikum as-salaam Ankhef:

Bem-vindo à myciw.org. Espero vê-lo aqui mais vezes e a participar.

Claro que o muçulmanos seguem os ensinamentos do Alcorão e as tradições (sunnah) do profeta. Não há nenhum melhor professor para nós os muçulmanos do que o profeta Muhammad (s.a.w.). Aisha (r.a.) disse que o profeta era um Alcorão caminhante.

Assim, é legitimo que se diga que o profeta ensinou-nos a rezar cinco vezes por dia. Que ele é o exemplo que nós devemos imitar para sermos melhores seres humanos.

A analogia é com o edifício. Você necessita de pilares para ter um edificio grande e seguro. O Islão assenta-se em pilares. Quais são os pilares do Islão? Deus instruíu os muçulmanos no sentido de praticarem o que estabeleceu no Islão. Por conseguinte, o Islão assenta em cinco pilares:

A. Credo (Chahada):
Credo é o compromisso verbal, e empenho na existência de Um Deus, e de que Muhammad é o Seu último Mensageiro.

B. Orações (Salat):
A todos os Muçulmanos são requeridos cinco orações diárias, prescritas durante horas determinadas do dia.

C. Jejum (Saum):
O jejum consiste na abstinência total de alimentos e de líquidos, e das relações sexuais entre os casais legitimados matrimonialmente, desde ao nascer até ao pôr-do-sol durante todo o mês de Ramadão.

D. Contribuição de Purificação (Zakat):
É o pagamento anual de 2,5 por cento do valor dos bens de um Muçulmano, que é distribuído entre os pobres, ou por outros beneficiários legítimos.

E. A Peregrinaçâo a Meca (Hajj):
O cumprimento da Peregrinação a Meca (Makkah) é obrigatória uma vez na vida a todo o Muçulmano se, tiver meios disponíveis para a fazer. A celebração da 'Hajj' é, em parte, em memória às provações e tribulações do Profeta Abraão, sua esposa Agar e seu filho primogénito Ismael.

Depois do credo é a oração. O que nos distingue dos não-muçulmanos? Acha que os não-muçulmanos não são iguais a nós, ou talvez até superiores a nós em boas acções? A oração (salat) distingue-nos dos não-muçulmanos. As orações são pré-determinadas porque mantêm-nos ligados ao Deus e à comunidade muçulmana durante todo o dia.

Eu não procuro explicações mas se você irmão quer explicações experimente manter os horários durante um mês e faça as orações 5 vezes por dia e em congregação e depois falamos de novo, se isto não dêr volta à sua vida e gerar um novo significado e ímpeto a tudo que lhe diz respeito.

Ma'a-salaama.

[YiossufAdamgy]

Prezado irmão Ankef,

Waleikum-as-Salam W. W.

A Oração é, em primeiro lugar, a adoração e a glorificação de Deus.

«A oração é uma obrigação, prescrita aos crentes, para ser cumprida em seu devido tempo». (Alcorão, 4:103).

«Recita o que te foi revelado do Livro e observa a oração, porque a oração preserva (o ser humano) da obscenidade e do ilícito; mas, na verdade, a recordação de Allah é o mais importante. Sabei que Allah está ciente de tudo quanto fazeis». (? Alcorão, 29:41).

O Profeta Muhammad (s.a.w.) disse: «A primeira coisa que o ser humano terá de prestar contas, no Dia do Juízo Final, será a oração. Se (as orações) foram válidas, toda a sua obra o será; se forem defeituosas, toda a sua obra também o terá sido».

? Deus fez da oração o caminho da vitória, da prosperidade, da felicidade e do sucesso, na vida actual e na vida futura, dizendo, bendito seja: «É certo que terão prosperidade os crentes, que são humildes nas suas orações». (Alcorão, 23:1-2).

A respeito da oração, Abu Huraira (r.a.) relata que ouviu o Mensageiro de Deus dizer:
«O que pensaríeis se houvesse um riacho diante da porta de alguém, e essa pessoa se banhasse 5 vezes por dia nele? Restar-lhe-ia alguma sujidade no corpo? E eles responderam: certamente que não! Ele, então disse: é o caso das 5 orações, por meio das quais Deus vos remove todos os pecados».

A Salat, ou seja a oração, é o 2º. Pilar do Islão. Deve ser realizada correctamente, com devoção espiritual e submissão completas a Deus; só assim é que a oração é válida e pode iluminar o coração, purificar a alma e ensinar ao servo as normas da submissão e os deveres divinos para com Deus, que é Todo-Poderoso e Majestoso, o que faz com que se enraizem, no coração do praticante, a majestade e a grandeza de Deus.

A oração correctamente praticada, adorna e embeleza o ser humano com as virtudes mais sublimes, tais como a sinceridade, a honestidade, a moderação, a integridade, a lealdade, a tolerância, a modéstia, a justiça e a generosidade. Eleva o ser humano, orientando-o exclusivamente para Deus. Reforça, desse modo, a sensação de que Deus o está observando e, pelo temor a Ele, faz com que se elevem as suas aspirações e se purifique o seu espírito. Ele se afasta, então, da mentira, da traição, do mal, da cólera e da prepotência, e se põe acima da injustiça, da agressividade, da vileza, da prevaricação e da desobediência.

O ser humano devoto realiza então aquilo que Deus preconizou, a propósito da oração, dizendo: "A oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito; e, na verdade, a recordação de Deus é mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis." (29 Surata, versículo 45).

A oração comporta uma imagem exterior e um espírito. A sua imagem exterior é o ritual corporal e a sua essência é o ritual do coração; isto é, ela consiste numa ginástica espiritual e corporal, que ilumina o coração e o rosto do praticante com luzes divinas, eleva o seu espírito e fortalece o vínculo entre o servo e o seu Senhor.

O facto de praticar a Oração é um dos maiores sinais de fé e o mais significativo dos ritos religiosos; é a prova mais óbvia da gratidão a Deus pelas Suas incontáveis graças. Descuidar-se da oração quotidiana é romper com Deus e privar-se de Sua misericórdia, de Sua transbordante graça e de Sua ilimitada benevolência. É, também, uma negação da Sua generosidade e clemência.

A oração correta é o remédio eficaz contra os males do coração e contra a corrupção da alma, e é a luz que desfaz as trevas dos pecados e das culpas.

Mediante a realização da oração e da prostração o ser humano (submisso à Vontade de Deus) medita, contempla e transcende à sua própria matéria corpórea, atingido uma atmosfera superior. Comunica e dialoga directamente com o Criador do Universo. O objectivo é o de obter a absolvição mental e espiritual com o mundo infinito, onde irá obter, indubitavelmnente, o relaxamento, a felicidade, o rejuvenescimento e a paz.

Por isso, é necessário ser constante na prática das orações diárias e fazê-las correctamente e em devido tempo, com certas condições sem as quais a oração não pode ser realizada, validamente.

? Wassalam A. W.W.

M. Yiossuf Adamgy,
Director da Revista Islâmica Portuguesa Al Furqán.

Assalamu Aleikum,

Ankef

Apenas a prática diária das cinco orações lhe poderão dar a resposta às suas questões.

Todavia, com um pouco de esforço podemos ver a lógica dos horários. Então vamos a isto!

1ª Desde o romper da aurora até o nascer do Sol. Porquê? Porque a oração é melhor que o sono. Para um crente é mais recompensador.

2ª Depois do Zénite até a sombra se tornar dupla. Porquê? A maioria das pessoas almoçam nesse intervalo, então não acha justo que também tenham alimento espiritual?

3ª Depois da sombra se tornar dupla até o Sol se Pôr. É uma parte do dia em que o homem está numa situação crítica, excepto os que são pacientes e refugiam-se na oração.

4ª Depois do Sol se Pôr e até o Crepúsculo terminar. E porquê? Não concorda que comecemos o dia Louvado o Nosso Senhor, pois para os muçulmanos o novo dia começa nessa altura.

5ª Depois de acabar o Crepúsculo e até o romper da Aurora. A noite? A noite é aproveitada de diversas maneiras pelos homens. Porque não orando!

Bom?essas são respostas que me ocorreram. Não sei se são as melhores. Mas pretendem ser diferentes.