YiossufAdamgy
03-12-2004, 11:34
DIREITOS DAS MULHERES NO ISLÃO (3)
Prezados irmãos,
Assalamu Alaikum:
O próprio Profeta (s.a.w.) amou imenso as suas filhas e era muito terno com elas. Ele manteve-se próximo delas mesmo depois delas terem casado e continuou a cuidar do seu bem estar.
Como filha e mulher ela também mantém o direito de casar com quem lhe agrade. Ela não pode ser forçada a um casamento, pois isso resulta numa união inválida. Foi relatado por Ibn Abbas (r.a.) que quando o pai de Khansa, Khaddam a obrigou a casar com um homem de quem ela não gostava, ela queixou-se ao Profeta (s.a.w.) o qual terminou o casamento.
A mulher como irmã também tem estatuto na sua família e deve ser tratada com amabilidade e respeito. O Profeta Muhammad (s.aw.) dis- se: ?Não está comigo aquele que corta ou quebra os laços de amabilidade.? (Bukhari). A irmã deve, portanto, neste caso ser reconhecida pelo seu lugar especial e deve ser merecedora de consideração.
Quando uma mulher Muçulmana se torna esposa ela ganha uma nova posição e também novos direitos. (Isto é algo que pode ser discutido mais profundamente). Uma das coisas interessantes é que ela não tem de adoptar o nome do marido. Ela pode, portanto, manter a sua identidade e individualidade e se acontecer ter de se divorciar do seu marido não existe o longo processo de mudar novamente o seu nome.
Outro direito que é pertença da mulher ? e ao qual é dado grande ênfase é no modo como deve ser tratada. O Alcorão diz claramente:
"Ó vós que credes! Estais proibidos de receber mulheres contra os interesses delas. Nem as deveis tratar com rudeza, nem retirar-lhes parte do dote que lhes foi atribuído ? excepto no caso de inequívoca indecência; pelo contrário, vivam com elas no mesmo nível de bondade e igualdade. Se lhes desagradares pode ser porque te desagradaste de algo que pode porém ser do agrado de Allah"
O Profeta (s.a.w.) pregou isto e praticou-o com as suas esposas. Foi-lhe atribuído o ter dito: ?Os melhores de entre vós são aqueles que melhor se comportam com as suas esposas? (Bukahri).
Isto também prova que no Islão a mulher deve ser olhada como uma pessoa a ser respeitada, cuidada e tratada com gentileza.
O Profeta (s.a.w.) também era muito receptivo à opinião das suas esposas e consultava-as em muitos assuntos. Ela tem também o direito de ser satisfeita sexualmente. Isto é um assunto que muitos homens desconhecem ou ignoram. Eles acham que a mulher está lá para o prazer do homem e que o seu próprio não é importante. Relativamente a este assunto o Profeta (s.a.w.) disse: ?É um vício num homem abordar a esposa não preparada, procurando satisfazer o seu prazer e deixando-a mesmo antes de ela atingir o seu próprio prazer? (Bukhari).
O último direito a que brevemente me referirei, no que diz respeito à mulher é o direito de ela manter o seu dote, se ela e o marido se divorciarem.
O Alcorão mostra isto clara e abundantemente quando diz:
? ... Não é correcto para vós (homens) ficar com quaisquer dos seus presentes (das vossas mu- lheres) excepto quando ambas as partes temam serem incapazes de manter os limites ordenados por Allah ...". (2.229)
Wassalam,
Yiossuf Adamgy
Prezados irmãos,
Assalamu Alaikum:
O próprio Profeta (s.a.w.) amou imenso as suas filhas e era muito terno com elas. Ele manteve-se próximo delas mesmo depois delas terem casado e continuou a cuidar do seu bem estar.
Como filha e mulher ela também mantém o direito de casar com quem lhe agrade. Ela não pode ser forçada a um casamento, pois isso resulta numa união inválida. Foi relatado por Ibn Abbas (r.a.) que quando o pai de Khansa, Khaddam a obrigou a casar com um homem de quem ela não gostava, ela queixou-se ao Profeta (s.a.w.) o qual terminou o casamento.
A mulher como irmã também tem estatuto na sua família e deve ser tratada com amabilidade e respeito. O Profeta Muhammad (s.aw.) dis- se: ?Não está comigo aquele que corta ou quebra os laços de amabilidade.? (Bukhari). A irmã deve, portanto, neste caso ser reconhecida pelo seu lugar especial e deve ser merecedora de consideração.
Quando uma mulher Muçulmana se torna esposa ela ganha uma nova posição e também novos direitos. (Isto é algo que pode ser discutido mais profundamente). Uma das coisas interessantes é que ela não tem de adoptar o nome do marido. Ela pode, portanto, manter a sua identidade e individualidade e se acontecer ter de se divorciar do seu marido não existe o longo processo de mudar novamente o seu nome.
Outro direito que é pertença da mulher ? e ao qual é dado grande ênfase é no modo como deve ser tratada. O Alcorão diz claramente:
"Ó vós que credes! Estais proibidos de receber mulheres contra os interesses delas. Nem as deveis tratar com rudeza, nem retirar-lhes parte do dote que lhes foi atribuído ? excepto no caso de inequívoca indecência; pelo contrário, vivam com elas no mesmo nível de bondade e igualdade. Se lhes desagradares pode ser porque te desagradaste de algo que pode porém ser do agrado de Allah"
O Profeta (s.a.w.) pregou isto e praticou-o com as suas esposas. Foi-lhe atribuído o ter dito: ?Os melhores de entre vós são aqueles que melhor se comportam com as suas esposas? (Bukahri).
Isto também prova que no Islão a mulher deve ser olhada como uma pessoa a ser respeitada, cuidada e tratada com gentileza.
O Profeta (s.a.w.) também era muito receptivo à opinião das suas esposas e consultava-as em muitos assuntos. Ela tem também o direito de ser satisfeita sexualmente. Isto é um assunto que muitos homens desconhecem ou ignoram. Eles acham que a mulher está lá para o prazer do homem e que o seu próprio não é importante. Relativamente a este assunto o Profeta (s.a.w.) disse: ?É um vício num homem abordar a esposa não preparada, procurando satisfazer o seu prazer e deixando-a mesmo antes de ela atingir o seu próprio prazer? (Bukhari).
O último direito a que brevemente me referirei, no que diz respeito à mulher é o direito de ela manter o seu dote, se ela e o marido se divorciarem.
O Alcorão mostra isto clara e abundantemente quando diz:
? ... Não é correcto para vós (homens) ficar com quaisquer dos seus presentes (das vossas mu- lheres) excepto quando ambas as partes temam serem incapazes de manter os limites ordenados por Allah ...". (2.229)
Wassalam,
Yiossuf Adamgy