Anonymous
22-05-2003, 13:03
Os truques de Shaytan: buscando os extremos
Por Ibn Qayyim al Jawziyya
Frente a cada ordem de Allah (SWT), Shaytan tem duas posturas opostas: ou a falha e a negligência; ou o zelo excessivo e exagero. Não importa para Shaytan através de qual dos dois tipos de erro ele será vitorioso sobre o servo. Ele chega ao coração do servo e o examina; se ele o encontra apático e procurando desculpas, então lida com ele a partir disso.
Shaytan cria impedimentos e o faz ficar sentado. O ataca com preguiça, apatia e letargia. Abre-lhe a porta das ?reinterpretações? (ta?weel), esperanças e daí por diante, até que o servo não consegue cumprir nada do que lhe foi ordenado por Allah (SWT).
Se Shaytan encontra no servo um coração alerta, cheio de seriedade, desejo pelo trabalho e muito potencial, então o sussurrador não tenta ataca-lo pelos métodos acima.
Ao contrário, ele o leva a esforçar-se mais e mais. Convence-o que o que já está fazendo não é o suficiente para ele. Que sua ambição é ir além, ser maior; trabalhar mais do que os outros. Ele não deve dormir enquanto os outros dormem. Não deve quebrar o jejum quando os outros o quebram. Não deve descansar quando os outros descansam. Se alguém lava as mãos e faces três vezes, ele vai lavá-las sete vezes.
Se fazem wudhu antes da oração, ele precisa fazer ghusl. O sussurrador lhe diz para fazer tais atos de exagero. Ele o faz chegar a extremos e ir além dos limites. Ele o faz sair do caminho reto do mesmo modo que faz o primeiro indivíduo citado ficar aquém da senda reta e nunca alcança-la.
A intenção de Shaytan para os dois é de mante-los fora da senda reta: o primeiro não deixando que se aproxime; o segundo fazendo-o ?ultrapassa-la? e se perder.
Grande parte das criaturas é enganada por essas duas estratégias. O único modo de vencer essas armadilhas é o conhecimento profundo, a fé e o esforço constante para combater Shaytan e permanecer no caminho do meio, a Senda Reta.
Por Ibn Qayyim al Jawziyya
Frente a cada ordem de Allah (SWT), Shaytan tem duas posturas opostas: ou a falha e a negligência; ou o zelo excessivo e exagero. Não importa para Shaytan através de qual dos dois tipos de erro ele será vitorioso sobre o servo. Ele chega ao coração do servo e o examina; se ele o encontra apático e procurando desculpas, então lida com ele a partir disso.
Shaytan cria impedimentos e o faz ficar sentado. O ataca com preguiça, apatia e letargia. Abre-lhe a porta das ?reinterpretações? (ta?weel), esperanças e daí por diante, até que o servo não consegue cumprir nada do que lhe foi ordenado por Allah (SWT).
Se Shaytan encontra no servo um coração alerta, cheio de seriedade, desejo pelo trabalho e muito potencial, então o sussurrador não tenta ataca-lo pelos métodos acima.
Ao contrário, ele o leva a esforçar-se mais e mais. Convence-o que o que já está fazendo não é o suficiente para ele. Que sua ambição é ir além, ser maior; trabalhar mais do que os outros. Ele não deve dormir enquanto os outros dormem. Não deve quebrar o jejum quando os outros o quebram. Não deve descansar quando os outros descansam. Se alguém lava as mãos e faces três vezes, ele vai lavá-las sete vezes.
Se fazem wudhu antes da oração, ele precisa fazer ghusl. O sussurrador lhe diz para fazer tais atos de exagero. Ele o faz chegar a extremos e ir além dos limites. Ele o faz sair do caminho reto do mesmo modo que faz o primeiro indivíduo citado ficar aquém da senda reta e nunca alcança-la.
A intenção de Shaytan para os dois é de mante-los fora da senda reta: o primeiro não deixando que se aproxime; o segundo fazendo-o ?ultrapassa-la? e se perder.
Grande parte das criaturas é enganada por essas duas estratégias. O único modo de vencer essas armadilhas é o conhecimento profundo, a fé e o esforço constante para combater Shaytan e permanecer no caminho do meio, a Senda Reta.